الجدول التالي يضع أهم المواضع التي تذكر “وضع اليمنى على اليسرى” ضمن وصف صلاة النبي ﷺ (مع اختلاف ألفاظ وتفاصيل):

نقطة منهجية: حديث البخاري (740) صحيح عند أهل السنّة، لكن “وجه النقاش” هنا ليس في ثبوتِه فقط، بل في صيغة الدلالة:

• الحديث جاء بصيغة: “كان الناس يُؤمرون” لا بصيغة “قال رسول الله”.
• في بعض طرق الشرح يُذكر تعليق أبي حازم: “لا أعلمُ إلا أنه ينمي ذلك” (أي يرفعه للنبي).
• بالتالي: بناء “حُكم تعبّدي قطعي” على نص لا يصرّح بالآمر داخل لفظه يحتاج إلى قرائن وترجيح.

هذه الحاشية لا تنفي السنية عند من رجّحها، لكنها تشرح لماذا يعدّها آخرون “ظنية الدلالة”، ولماذا يصبح سؤال “استمرارية صلاة بيت النبوّة” سؤالًا مشروعًا.

• أصل “وضع اليمنى على اليسرى” ورد في عدة مصادر سنّية، وأشهر موضع في البخاري: حديث (740).
• يبقى النقاش العلمي في: الدلالة التفصيلية (من الآمر؟ أين الموضع؟) ودرجة القطع بها.
• الحلقة القادمة: كيف صلّى أهلُ بيت النبي ﷺ؟ ولماذا رفضوا التكتّف؟